Die Stadtschamanen - Teil 7 von 9
von Dr. Friedrich Demolsky

Das deutsche Wort ‚Heilen’ beinhaltet die Silbe ‚heil’. Diese ist ihrerseits ein eigenstaendiges, aus historischen Gruenden weithin bekanntes Wort, das heute nur mehr selten im deutschen Sprachgebrauch verwendet wird.

Das deutsche Wort ‚Heil’ wurde waehrend der Zeit des Nationalsozialismus ueberstrapziert. Als eine Art Mantra wurde es zur Verfolgung politischer Zielsetzungen vom damaligen Regime missbraeuchlich verwendet und den Menschen als Grussformel aufoktroyiert. Aus diesem Grunde loest dieses Hauptwort bei vielen Menschen auch heute noch unangenehme Assoziationen aus. Aber nur wenige Menschen kennen die mannigfaltige Bedeutung dieses Wortes.

Das Wort "heil" leitet sich vom altgemanischen Wort "heilagr" ab. "Heilagr" hatte bei den alten Germanen die Bedeutung von "Sich-in-Harmonie-mit-der-Gottheit-Befinden".

Jeder Stammesgenosse, der damals die moralischen, ethischen und rechtlichen Verhaltensregeln seiner Gemeinschaft befolgte, galt als ‚heilagr’, als ein Individuum, das mit den Goettern im Frieden ist und deswegen auf deren Schutz und Beistand vertrauen durfte.

"Heil sein", bedeutete demnach "ganz sein", dh im Sinne von 'Im-Frieden-mit-dem-Goettlichen-Sein'.

Wer damals gegen ein goettliches Gebot verstiess und etwa einen Stammesgenossen toetete, der wurde nach altem germanischen Recht als "unheilagr" betrachtet, was soviel bedeutete, dass der Betroffene durch das Missachten des goettlichen Gebotes aus der Harmonie mit der Gottheit herausgefallen ist.

Die rechtliche, sittliche und faktische Konsequenz dieses Herausfallens bestand nach altem germanischen Recht darin, dass ein solcher Taeter fuer "vogelfrei" erklaert wurde. Damit war sein Schicksal besiegelt. Jedermann hatte das Recht, ihn zu toeten. Nach altgermanischem Recht, gab es keinerlei rechtliche Sanktion fuer die Toetung eines Vogelfreien.

Der Stadtschamane sollte sich stets auch der urspruenglichen Bedeutung der Worte ‚heil’, ‚heilen’, ‚Heilung’ bewusst sein, wenn er die Durchfuehrung einer schamanische Heilbehandlung an einem Klienten in Erwaegung zieht.

Da diese Woerter im allgemeinen Sprachgebrauch mehrdeutig sind, muss er insbesondere den Heilzweck, dh seine eigene Absicht sowie das Ziel der von ihm durchgefuehrten Heilbehandlung aus rechtlichen Gruenden im Auge behalten.

Besteht der Zweck einer schamanischen Heilbehandlung etwa darin, einen kranken Klienten ‚gesund zu machen’ ODER darin, ‚eine bestehende Krankheit zu beseitigen’, dann koennte das – juristisch gesehen – bei woertlicher Auslegung des Begriffes ‚Heilen’ eine Verletzung des im Teil 6 dieser Serie eroerterten ‚Arztvorbehaltes’ darstellen.

Der Stadtschamane MUSS darueber Bescheid wissen, dass diesfalls ein Strafverfahren gegen ihn eingeleitet werden koennte.

Wenn aber der Zweck einer schamanischen Heilbehandlung - dh die Absicht des Stadtschamanen UND/ODER das Ziel der von ihm durchgefuehrten Behandlung - ausschliesslich darauf gerichtet ist, einen Klient von ‚Schaedlichem zu befreien’, ODER dessen ‚Wohlergehen’ zu foerdern, ODER seine ‚Ganzheit’ im Sinne von Verbundenheit und Harmonie mit dem Universum und den darin waltenden (goettlichen) Kraeften wieder herzustellen, ja dann bleibt bei woertlicher Auslegung der Begriffe ‚heilen’ und ,Heilung’ selbst fuer den Juristen wenig Raum, einen Verstoss gegen den Arztvorbehalt anzunehmen.